{"id":805,"date":"2023-12-15T20:00:40","date_gmt":"2023-12-15T19:00:40","guid":{"rendered":"https:\/\/iteadjoseph.com\/?p=805"},"modified":"2024-04-02T13:42:16","modified_gmt":"2024-04-02T11:42:16","slug":"josephs-himmelfahrt","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/iteadjoseph.com\/en\/josephs-himmelfahrt\/","title":{"rendered":"Josephs Himmelfahrt?"},"content":{"rendered":"<figure class=\"wp-block-image aligncenter size-large is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"699\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/iteadjoseph.com\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/Cristo_coronando_a_San_Jose_Francisco_de_Zurbaran-699x1024.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-1468\" style=\"width:593px;height:auto\" srcset=\"https:\/\/iteadjoseph.com\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/Cristo_coronando_a_San_Jose_Francisco_de_Zurbaran-699x1024.jpg 699w, https:\/\/iteadjoseph.com\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/Cristo_coronando_a_San_Jose_Francisco_de_Zurbaran-205x300.jpg 205w, https:\/\/iteadjoseph.com\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/Cristo_coronando_a_San_Jose_Francisco_de_Zurbaran-768x1125.jpg 768w, https:\/\/iteadjoseph.com\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/Cristo_coronando_a_San_Jose_Francisco_de_Zurbaran-1049x1536.jpg 1049w, https:\/\/iteadjoseph.com\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/Cristo_coronando_a_San_Jose_Francisco_de_Zurbaran-1399x2048.jpg 1399w, https:\/\/iteadjoseph.com\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/Cristo_coronando_a_San_Jose_Francisco_de_Zurbaran-scaled.jpg 1748w\" sizes=\"auto, (max-width: 699px) 100vw, 699px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p>Am 19. M\u00e4rz 1622 feierte die Kirche erstmals weltweit das Fest des hl. Joseph, das Papst Gregor XV. ein Jahr zuvor f\u00fcr die ganze Kirche verbindlich angeordnet hatte. Zu diesem hohen Anlass hielt der hl. Franz von Sales bei den Heimsuchungsschwestern in Annecy eine fulminante Predigt, die in nichts weniger als der \u201eHimmelfahrt Josephs\u201c gipfelte.<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p><em>\u201eWenn es wahr ist, wie wir zu glauben haben, dass unsere K\u00f6rper kraft des Allerheiligsten Sakraments [des Altares], das wir empfangen, am Tag des Gerichts auferstehen werden, wie k\u00f6nnen wir dann zweifeln, dass unser Herr bewirkt hat, dass gemeinsam mit Ihm der glorreiche hl. Joseph mit Leib und Seele in den Himmel aufgenommen wurde, der die Ehre und die Gnade hatte, Ihn so oft in seinen gesegneten Armen zu tragen, woran unser Herr so viel Freude hatte?\u201c<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p>Bekanntlich lehrt die Kirche nur bzgl. einer einzigen Person, dass sie mit Leib und Seele in den Himmel aufgenommen wurde: der allerseligsten Gottesmutter. Wenige wissen hingegen, dass die Vorstellung von einer \u201eHimmelfahrt Josephs\u201c eine Meinung ist, die nicht nur vom hl. Franz von Sales, jenem gro\u00dfen Josephsverehrer, sondern noch von mehreren gro\u00dfen Heiligen und ber\u00fchmten Gelehrten vertreten wurde, darunter der hl. Bernhardin von Siena, der selige Bernhardin de Bustis, Jean Gerson und der hl. Leonhard von Port Maurice. Und wenige d\u00fcrften wissen, dass diese Meinung sogar eine p\u00e4pstliche Best\u00e4tigung erhielt, weil kein anderer als Papst Johannes XXIII. die \u201eHimmelfahrt Josephs\u201c in einer <a data-type=\"link\" data-id=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/john-xxiii\/it\/homilies\/1960\/documents\/hf_j-xxiii_hom_19600526.html\" href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/john-xxiii\/it\/homilies\/1960\/documents\/hf_j-xxiii_hom_19600526.html\">am 26. Mai 1960 gehaltenen Predigt<\/a> ausdr\u00fccklich als fromme Meinung bezeichnete, die man mit gutem Recht vertreten k\u00f6nne.<\/p>\n\n\n\n<p>Es ist jedoch nicht nur diese relativ lange Reihe gro\u00dfer Namen, die \u201eJosephs Himmelfahrt\u201c plausibel erscheinen l\u00e4sst. Wer sich l\u00e4nger in das Geheimnis vertieft hat, das den hl. Joseph umgibt, der mag in dieser frommen Meinung sogar eine relativ logische Folge aus all dem sehen, was wir mittlerweile \u00fcber den hl. Joseph wissen.<\/p>\n\n\n\n<p>Blicken wir zun\u00e4chst vergleichend auf die <a href=\"https:\/\/www.kathpedia.com\/index.php\/Munificentissimus_Deus_(Wortlaut)\" data-type=\"link\" data-id=\"https:\/\/www.kathpedia.com\/index.php\/Munificentissimus_Deus_(Wortlaut)\">Bulle &#8222;Munificentissimus Deus&#8220;<\/a>, mit der Papst Pius XII. im Jahr 1950 das Dogma von der leiblichen Aufnahme Mariens in den Himmel verk\u00fcndet hat. Aus der Vielzahl der Argumente, auf die sich dieses Dogma st\u00fctzt, greifen wir zwei heraus, die auch f\u00fcr die Frage der \u201eHimmelfahrt Josephs\u201c von Interesse sein k\u00f6nnen.<\/p>\n\n\n\n<p>Das eine betrifft die Lehre von der Unbefleckten Empf\u00e4ngnis Mariens, das andere ihre Gottesmutterschaft. Kurz und vereinfacht gesagt lautet die Lehre der Kirche, dass jener Leib, der von jedem Makel der Erbs\u00fcnde unversehrt war, ja aus dem Gott geboren wurde, nicht der Verwesung anheim fallen konnte. So wie Maria und Jesus auf Erden leiblich verbunden waren, und zwar auch nach der Geburt Jesu \u2013 <em>caro Jesu caro Mariae, \u201e<\/em>das Fleisch Jesu war das Fleisch Mariens\u201c, sagt die Tradition \u2013 , so ist es auch angemessen, dass Maria mit Seele <em>und<\/em> Leib die himmlische Gemeinschaft mit Gott genie\u00dft.<\/p>\n\n\n\n<p>Vor diesem Hintergrund gewinnt die fromme Meinung von der leiblichen Aufnahme des hl. Joseph in den Himmel Einiges an Plausibilit\u00e4t. Denn in beiderlei Hinsicht reichte der hl. Joseph so nah wie kein anderer an die Heiligkeit und die Vorz\u00fcge der Muttergottes heran.<\/p>\n\n\n\n<p>Zwar war der hl. Joseph nicht wie die Muttergottes unbefleckt empfangen. Doch viele Heilige lehrten, dass er noch vor seiner Geburt <a href=\"https:\/\/iteadjoseph.com\/index.php\/2023\/12\/30\/unbefleckte-empfaengnis\/\" data-type=\"link\" data-id=\"https:\/\/iteadjoseph.com\/index.php\/2023\/12\/30\/unbefleckte-empfaengnis\/\">durch ein besonderes Gnadenprivileg vom Makel der Erbs\u00fcnde befreit wurde<\/a> bzw. eine besondere Heiligung erfahren hat. Konsens besteht darin, dass der hl. Joseph nie auch nur eine einzige S\u00fcnde beging.<\/p>\n\n\n\n<p>Der hl. Joseph war, nach Maria, der einzige Heilige, der aktiv am Geheimnis der Menschwerdung teilhatte. Er hat den Sohn Gottes in seinen Armen getragen und im Heiligen Haus in Nazareth auf engstem Raum mit ihm w\u00e4hrend drei Jahrzehnten intim zusammengelebt.<\/p>\n\n\n\n<p>Soweit zu den Vergleichspunkten, die darauf hindeuten, dass nicht nur Jesus und Maria, sondern die ganze Heilige Familie, Jesus Maria <em>und<\/em> Joseph, im Himmel mit Seele <em>und<\/em> Leib vereint sind. Die Hl. Familie wird oft als \u201eirdische Dreifaltigkeit\u201c bezeichnet, in der sich das innere Leben des Dreifaltigen Gottes spiegelte. Umso naheliegender scheint es, dass die \u201eirdische Dreifaltigkeit\u201c auch im Himmel \u201ein sich\u201c vollendet ist und in dieser vollendeten Gesamtheit am Leben der g\u00f6ttlichen Dreifaltigkeit teilhat.<\/p>\n\n\n\n<p>Ein wesentlicher Unterschied w\u00fcrde jedoch in jedem Fall die Art und Weise bzw. den Hergang der Aufnahme Josephs in den Himmel betreffen.<\/p>\n\n\n\n<p>Denn die Muttergottes ist unmittelbar nach ihrem Entschlafen in den Himmel aufgenommen worden. Die dogmatische Definition von 1950 vermeidet zwar bewusst das Wort \u201eTod\u201c bzw. umschreibt den Tod mit den Worten \u201enach Vollendung ihres irdischen Lebenslaufs\u201c, weil es unterschiedliche Meinungen unter den Theologen dazu gab und gibt, ob Maria erst gestorben und dann auferstanden ist oder in einer Art Entr\u00fcckung direkt in den Himmel aufgenommen wurde. Diese Frage wurde von Papst Pius XII. bewusst offengehalten. Doch auch im (wahrscheinlicheren) Fall, dass Maria verstorben ist, ist davon auszugehen, dass sich die Seele und der Leib Mariens nur f\u00fcr einen kurzen Moment voneinander trennten, bevor sie sich wieder miteinander vereinigten und die Muttergottes dann mit Seele und Leib glorreich in den Himmel aufgenommen worden ist.<\/p>\n\n\n\n<p>So kann es sich beim hl. Joseph nicht verhalten haben. Er ist mit an Sicherheit grenzender Wahrscheinlichkeit noch vor Beginn des \u00f6ffentlichen Wirkens Jesu verstorben. Bis zum Opfertod Jesu am Kreuz hat sein Leib also mindestens drei Jahre bereits im Grab gelegen. W\u00e4hrend dieser Zeit ging seine Seele in \u201eAbrahams Scho\u00df\u201c, den \u201eLimbus patrum\u201c ein, wo er gemeinsam mit den Gerechten des Alten Bundes die Auferstehung erwartete.<\/p>\n\n\n\n<p>In diesem Zusammenhang m\u00fcssen wir nun eine Schriftstelle bedenken, nach welcher einigen dieser Gerechten des Alten Bundes das Privileg zuteilwurde, gemeinsam mit Jesus bereits am Ostertag leiblich aufzuerstehen:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p><em>\u201eJesus schrie nochmals mit lauter Stimme und gab seinen Geist auf. Und siehe, der Vorhang des Tempels riss von oben bis unten entzwei, die Erde bebte, und die Felsen spalteten sich; die Gr\u00e4ber taten sich auf, und viele Leiber der Heiligen, die entschlafen waren, wurden auferweckt, gingen nach seiner Auferstehung aus den Gr\u00e4bern, kamen in die Heilige Stadt und erschienen vielen.\u201c<\/em><\/p>\n<cite>(Mt 27,50\u201353)<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n<p>Mit den \u201eHeiligen\u201c sind die Gerechten des Alten Bundes gemeint. Nach seinem Tod stieg Christus in den Limbus, um den V\u00e4tern das Evangelium und ihre bevorstehende Auferstehung zu verk\u00fcnden. Nachdem Christus am dritten Tag auferstanden war, sind einige der Gerechten mit ihm auferstanden, um \u2013 wie die Kirchenv\u00e4ter die Stelle kommentieren \u2013 die Glaubenswahrheit der Auferstehung des Leibes zu bezeugen. Was aber geschah, nachdem sie in Jerusalem (der Heiligen Stadt) vielen erschienen waren? Kaum vorstellbar ist, dass sie wieder zu Staub zerfielen, d.h. \u201eerneut\u201c verstarben. Der hl. Thomas von Aquin zitiert in seiner \u201eCatena Aurea\u201c, dem durchg\u00e4ngigen Kommentar der vier Evangelien, den hl. Remigius von Auxerre (841\u2013908) mit folgenden Worten: <\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p><em>\u201eOhne Z\u00f6gern m\u00fcssen wir glauben, dass die, welche bei der Auferstehung des Herrn von den Toten auferstanden, gleichfalls mit ihm zum Himmel auffuhren.\u201c<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p>Die Auferstehung des Leibes ereignet sich regul\u00e4r erst am J\u00fcngsten Tag. Bis dahin sind die Seelen der Heiligen im Himmel noch nicht mit ihren Leibern vereinigt. Die zitierte Stelle im Matth\u00e4usevangelium deutet jedoch darauf hin, dass neben der Muttergottes noch einer Reihe von anderen Heiligen das besondere Gnadenprivileg zuteil wurde, nicht nur vor dem J\u00fcngsten Tag, sondern sogar bereits unmittelbar nach dem Tod Christi leiblich aufzuerstehen. Die Kirche hat sich nicht dazu erkl\u00e4rt, wer diese Gerechten im Einzelnen sind.<\/p>\n\n\n\n<p>Dennoch ist es sehr wahrscheinlich, dass der hl. Joseph einer von ihnen war. Denn wem auch immer von den Gerechten des Alten Bundes dieses Privileg zuteil wurde \u2013 keiner dieser Gerechten reichte an den hl. Joseph heran, der als \u201eLicht der Patriarchen\u201c alle heiligen V\u00e4ter vor ihm \u00fcberstrahlte! Ist es vorstellbar, dass einer ganzen Reihe von V\u00e4tern ein Privileg zuteil wurde, das dem Ersten unter ihnen vorenthalten worden w\u00e4re?<\/p>\n\n\n\n<p>In jedem Fall folgt aus der Glaubenswahrheit, dass Christus nach seinem Tod in den Limbus hinabstieg, dass er dort auch dem hl. Joseph begegnete. Da ihm unter den V\u00e4tern der Ehrenrang zukam, m\u00fcsste der hl. Joseph sogar der erste gewesen sein, dem Christus begegnete.<\/p>\n\n\n\n<p>In der eingangs zitierten Predigt vom 19. M\u00e4rz 1622 hat der hl. Franz von Sales diese Begegnung folgenderma\u00dfen fiktiv beschrieben:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p><em>\u201eAls unser Herr in den Limbus hinabstieg, sprach der hl. Joseph zweifellos folgenderma\u00dfen zu Ihm:<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>,O mein Herr, ich bitte Dich, Dich zu erinnern, dass ich, als Du vom Himmel auf die Erde kamst, Dich in mein Haus aufnahm, in meine Familie; und dass ich Dich, sobald Du geboren warst, in meine Arme aufnahm. Jetzt, wo Du in den Himmel gehst, nimm mich mit Dir. Ich habe Dich in meine Familie aufgenommen, nun nimm Du mich in Deine auf, da Du dorthin gehst. Ich habe Dich in meinen Armen getragen, nun trage Du mich in Deinen. Und als ich Sorge trug, Dich zu f\u00fchren und zu unterst\u00fctzen w\u00e4hrend Deines irdischen Lebens, trag Du nun Sorge f\u00fcr mich und f\u00fchre mich zum Ewigen Leben.&#8217;\u201c<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p>Die dem hl. Joseph in den Mund gelegten Worte sind freilich fiktiv, doch die darin zum Ausdruck kommende Vorstellung ist sehr naheliegend, wenn man bedenkt, dass gem\u00e4\u00df dem Matth\u00e4usevangelium einige der V\u00e4ter mit Christus auferstanden sind \u2013 und sofern man bedenkt, dass es unwahrscheinlich ist, dass diese V\u00e4ter nach ihrer Auferstehung dann ein zweites Mal verstorben sind und zu Staub zerfielen, dass diese also vielmehr mit Leib und Seele in den Himmel aufgenommen worden sind.<\/p>\n\n\n\n<p>Aufs Ganze betrachtet erscheint so die \u201eHimmelfahrt Josephs\u201c fast wie eine logische Konsequenz aus allem, was wir mittlerweile \u00fcber den hl. Joseph wissen bzw. was wir uns \u00fcber ihn erschlie\u00dfen k\u00f6nnen. Seine Stellung als gr\u00f6\u00dfter Heiliger nach der Muttergottes, seine aktive Teilnahme am Geheimnis der Menschwerdung und seine drei Jahrzehnte w\u00e4hrende, intime N\u00e4he zu Jesus Christus lassen es fast unvermeidlich erscheinen, dass er wie die Muttergottes auch mit Leib und Seele der himmlischen Herrlichkeit teilhaftig ist.<\/p>\n\n\n\n<p>Denken wir auch daran, dass <a href=\"https:\/\/iteadjoseph.com\/en\/index.php\/geschichte\/\" data-type=\"link\" data-id=\"https:\/\/iteadjoseph.com\/index.php\/geschichte\/\">der hl. Joseph w\u00e4hrend des Sonnenwunders von F\u00e1tima erschien<\/a>, das Jesuskind auf dem Arm, um die Welt zu segnen \u2013 auch dies deutet darauf hin, dass nicht nur die Muttergottes, sondern auch der hl. Joseph mit Leib und Seele im Himmel ist. &nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Zuguterletzt wollen wir noch ein Argument zumindest erw\u00e4hnen, das im Zusammenhang dieser Frage fast immer angef\u00fchrt wird. Vom hl. Joseph sind n\u00e4mlich keine k\u00f6rperlichen Reliquien \u00fcberliefert. Auf den ersten Blick mag das als \u00fcberzeugendes Indiz f\u00fcr eine Himmelfahrt Josephs erscheinen \u2013 denn in \u00e4hnlicher Weise wird der Mangel von k\u00f6rperlichen Reliquien der Muttergottes oft als empirischer Beleg f\u00fcr deren Himmelfahrt angef\u00fchrt. Auch ist kein Grab des hl. Joseph bekannt bzw. als solches offiziell anerkannt.<\/p>\n\n\n\n<p>Dennoch ist dies unserer Ansicht nach ein etwas schiefer Vergleich. Denn w\u00e4hrend die Muttergottes seit der Fr\u00fchzeit der Kirche verehrt wurde, begann die Josephsverehrung doch erst im hohen und sp\u00e4ten Mittelalter. Es ist daher theoretisch durchaus denkbar, dass evtl. Reliquien des hl. Joseph bzw. sein Grab w\u00e4hrend des ersten Jahrtausends schlicht verloren bzw. vergessen worden sind. Insofern hat dieses Argument f\u00fcr sich betrachtet keine oder nur eine sehr bedingte Beweiskraft. Als erg\u00e4nzendes, kleineres Indiz, welches das Gesamtbild vervollst\u00e4ndigt, mag man es jedoch den oben genannten Argumenten mit einigem Recht hinzuf\u00fcgen.<\/p>\n\n\n\n<p>Lassen wir den hl. Bernardin von Siena zusammenfassen:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>\u201eWir d\u00fcrfen fromm glauben, aber nicht als sicher behaupten, dass der allerheiligste Sohn Gottes Jesus Seinen Ziehvater mit dem gleichen Privileg kr\u00f6nte, das er Seiner Mutter verliehen hatte: dass Er so, wie Er sie mit Leib und Seele glorreich in den Himmel aufnahm, am Tag Seiner Auferstehung auch Joseph mit Sich in die Herrlichkeit der Auferstehung hinaufnahm. So wie diese glorreiche Familie, Christus, die Jungfrau und Joseph, auf Erden zusammengelebt hat in den M\u00fchen des Lebens, in Liebe und in Gnade, so regieren sie nun im Himmel in Liebe und Herrlichkeit sowohl des Leibes als auch der Seele.&#8220;<\/p>\n<\/blockquote>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Am 19. M\u00e4rz 1622 feierte die Kirche erstmals weltweit das Fest des hl. Joseph, das Papst Gregor XV. ein Jahr zuvor f\u00fcr die ganze Kirche verbindlich angeordnet hatte. Zu diesem hohen Anlass hielt der hl. Franz von Sales bei den Heimsuchungsschwestern in Annecy eine fulminante Predigt, die in nichts weniger als der \u201eHimmelfahrt Josephs\u201c gipfelte. 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