{"id":799,"date":"2023-12-30T19:52:41","date_gmt":"2023-12-30T18:52:41","guid":{"rendered":"https:\/\/iteadjoseph.com\/?p=799"},"modified":"2025-12-07T20:44:57","modified_gmt":"2025-12-07T19:44:57","slug":"unbefleckte-empfaengnis","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/iteadjoseph.com\/en\/unbefleckte-empfaengnis\/","title":{"rendered":"Immaculate Conception of Joseph?"},"content":{"rendered":"
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

\u201eEs gibt eine allgemeine Regel bzgl. aller besonderen Gnaden, die je einem Menschen gew\u00e4hrt wurden. Wann immer die g\u00f6ttliche Gunst jemanden auserw\u00e4hlt, eine besondere Gnade zu empfangen oder eine hohe Berufung anzunehmen, schm\u00fcckt Gott die auserw\u00e4hlte Person mit allen Gaben des Geistes, die zur Erf\u00fcllung der vorliegenden Aufgabe erforderlich sind. Diese allgemeine Regel wird insbesondere im Fall des hl. Joseph best\u00e4tigt.\u201c<\/p>\n\n\n\n

~ aus dem „Sermo 1 de Sancto Joseph“ des hl. Bernhardin von Siena<\/em><\/p>\n\n\n\n

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Wir verehren im hl. Joseph den gr\u00f6\u00dften Heiligen nach der Muttergottes. Diese herausgehobene Stellung des hl. Joseph ist zwar nicht f\u00f6rmlich als kirchlicher Glaubenssatz definiert. Es handelt sich jedoch um eine allgemein anerkannte Meinung, die von vielen Heiligen und auch in einem lehramtlichen Dokument vertreten wird. So schreibt Papst Leo XIII. in seiner Enzyklika Quamquam pluries<\/a><\/em> (1889) \u00fcber den hl. Joseph: <\/p>\n\n\n\n

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\u201eGewiss ist die W\u00fcrde der Muttergottes von solcher Erhabenheit, dass es nichts Gr\u00f6\u00dferes geben kann. Dennoch besteht kein Zweifel, dass der hl. Joseph, weil er mit der allerseligsten Jungfrau durch das Band der Ehe eng vereint war, an jene \u00fcberragende W\u00fcrde, mit welcher die Gottesmutter \u00fcber alle Gesch\u00f6pfe hoch hinausragt, so nahe heranreichte wie kein anderer. Die Ehe ist n\u00e4mlich die innigste aller Verbindungen und Lebensgemeinschaften und hat naturgem\u00e4\u00df die G\u00fctergemeinschaft beider Gatten zur Folge. Als daher Gott den heiligen Joseph zum Gemahl der Jungfrau Maria bestimmte, gab er ihr nicht nur einen Lebensgef\u00e4hrten, einen Zeugen ihrer Jungfr\u00e4ulichkeit und einen Besch\u00fctzer ihrer Ehre, sondern er hat ihn ganz gewiss auch, kraft des ehelichen Bundes, an der hocherhabenen W\u00fcrde seiner Gattin teilhaben lassen.\u201c<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Ein weiterer Konsens besteht darin, dass diese besondere Heiligkeit des hl. Joseph aufgrund seiner einzigartigen Rolle schlicht notwendig war: Als reinster Br\u00e4utigam der allerseligsten Jungfrau Maria und N\u00e4hrvater des menschgewordenen Gottes, als Hausherr und Haupt der Heiligen Familie musste die Heiligkeit Josephs von Nazareth von absolut au\u00dfergew\u00f6hnlicher Natur sein.<\/p>\n\n\n\n

Offen bleibt dabei, wie diese au\u00dfergew\u00f6hnliche Heiligkeit des hl. Joseph zu erkl\u00e4ren ist.<\/p>\n\n\n\n

~ Wurde der hl. Joseph so wie die Muttergottes auch unbefleckt empfangen, d.h. war er vom Moment seiner Empf\u00e4ngnis an frei von jedem Makel der Erbs\u00fcnde?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

~ Oder wurde er zwar zun\u00e4chst in der Erbs\u00fcnde empfangen, aber durch ein besonderes Privileg noch vor seiner Geburt von diesem Makel befreit?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

~ Oder hat er \u201enur\u201c ein gerechtes Leben gef\u00fchrt, indem er nie auch nur eine einzige l\u00e4ssliche S\u00fcnde begangen hat?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

In diese drei Positionen lassen sich die verschiedenen theologischen Meinungen zu dieser Frage gruppieren.  <\/p>\n\n\n\n

Die erste Position von einer wom\u00f6glich unbefleckten Empf\u00e4ngnis Josephs l\u00e4sst sich allerdings verh\u00e4ltnism\u00e4\u00dfig einfach widerlegen. In der Bulle \u201eIneffabilis Deus\u201c, mit welcher die Unbefleckte Empf\u00e4ngnis Mariens 1854 durch Papst Pius IX. zum Dogma erhoben wurde, hei\u00dft es,<\/p>\n\n\n\n

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\u201edass die seligste Jungfrau Maria im ersten Augenblick ihrer Empf\u00e4ngnis durch ein einzigartiges<\/u><\/strong> Gnadengeschenk und Vorrecht [singulari<\/u><\/strong> gratia et privilegio] des allm\u00e4chtigen Gottes, im Hinblick auf die Verdienste Christi Jesu, des Erl\u00f6sers des Menschengeschlechts, von jedem Fehl der Erbs\u00fcnde rein bewahrt blieb.\u201c<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Wenn das Gnadengeschenk der Unbefleckten Empf\u00e4ngnis Mariens ein \u201eeinzigartiges\u201c war, dann kann es nicht ein zweites Mal vergeben worden sein. Insofern m\u00fcssen wir die Meinung, der hl. Joseph sei unbefleckt empfangen worden, sicher ausschlie\u00dfen.<\/p>\n\n\n\n

Ganz anders sieht es hingegen mit einer besonderen Heiligung Josephs noch im Mutterleib aus. Daf\u00fcr gibt es n\u00e4mlich ein Vorbild, den hl. Johannes der T\u00e4ufer. Von ihm hei\u00dft es, dass er \u201eschon vom Mutterleibe an vom Heiligen Geist erf\u00fcllt\u201c war (Lk 1,15). Da der hl. Joseph aber als gr\u00f6\u00dfter Heiliger nach der Muttergottes gilt, ist schwer vorstellbar, dass er ein Privileg nicht erhalten haben sollte, das ein geringerer Heiliger erhalten hat.<\/p>\n\n\n\n

Hier k\u00f6nnte nun eingewendet werden, dass doch Jesus Christus selbst im Matth\u00e4usevangelium (11,11) sagt: \u201eUnter den von einer Frau Geborenen ist kein Gr\u00f6\u00dferer aufgetreten als Johannes der T\u00e4ufer.\u201c Diese Stelle ist jedoch so zu verstehen, dass Johannes der T\u00e4ufer der letzte der alttestamentlichen Propheten ist und unter diesen der gr\u00f6\u00dfte, d.h. die heiligste Gestalt vor der Ankunft des Messias. Der hl. Joseph hingegen geh\u00f6rt bereits der Ordnung der Gnade an, die mit der Menschwerdung Christi begonnen hat. Dieses Komplement\u00e4rverh\u00e4ltnis zwischen Johannes als dem Gr\u00f6\u00dften des Alten Bundes und Joseph als dem Gr\u00f6\u00dften des Neuen Bundes (nach Maria) findet sich \u00f6fters in der kirchlichen Kunst dargestellt.<\/p>\n\n\n\n

Es w\u00e4re also der besonderen Rolle des hl. Joseph angemessen, dass auch er durch ein besonderes Gnadenprivileg noch vor seiner Geburt geheiligt wurde, und zwar so, dass er an Heiligkeit den hl. Johannes den T\u00e4ufer \u00fcbertraf, aber nat\u00fcrlich immer noch hinter der unbefleckt empfangenen Muttergottes zur\u00fcckstand.<\/p>\n\n\n\n

Freilich gibt es daf\u00fcr in der hl. Schrift keine Anhaltspunkte, und auch das kirchliche Lehramt hat sich dazu nicht ge\u00e4u\u00dfert. Insofern bleibt diese Ansicht eine fromme Meinung, die man als Katholik teilen kann, aber nicht muss.<\/p>\n\n\n\n

In jedem Fall bleibt ein kleinster gemeinsamer Nenner aller Positionen: Joseph hat w\u00e4hrend seines gesamten Lebens nie auch nur eine einzige l\u00e4ssliche S\u00fcnde begangen. Er war frei von jeder S\u00fcnde. Ohne ein besonderes Gnadenprivileg ist dies eigentlich nur schwer vorstellbar. Daher halten wir eine besondere Heiligung noch vor der Geburt f\u00fcr am Wahrscheinlichsten.<\/p>\n\n\n\n

Unabh\u00e4ngig davon, wie heilig der hl. Joseph zum Zeitpunkt seiner Verm\u00e4hlung mit Maria gewesen ist: Die gegenseitige Liebe und Hingabe, die ihn w\u00e4hrend der folgenden 30 Jahre mit Jesus und Maria innigst verband, mussten seine Heiligkeit nochmals steigern. Geben wir daf\u00fcr abschlie\u00dfend noch einmal dem hl. Bernhardin von Siena das Wort: <\/p>\n\n\n\n

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„Wenn wir arme Menschen durch das Zusammensein mit heiligen M\u00e4nnern, die im Vergleich mit der seligsten Jungfrau nichts sind, dennoch oft fortschreiten, wie gro\u00dfe Fortschritte muss dann der hl. Joseph in der Gesellschaft mit Maria und dem Jesuskind gemacht haben. Die unendliche Heiligkeit des Heilands und die unermessliche Heiligkeit der Muttergottes mussten sozusagen auf den hl. Joseph \u00fcberstr\u00f6men.“<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

~ Weitere Links zum Thema:<\/em><\/p>\n\n\n\n

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